”Les victimes avides”

Comme je l'ai écrit hier, c'est dans certains crimes , ou des phénomènes humains pour que les victimes aient honte. Cela peut ne pas lever la honte de l'auteur – mais les victimes sont considérées comme des complices. Cela s'applique aux abus sexuels et aux crimes tels que la fraude. Dans les deux crimes, il y a une méfiance à l'égard de la victime et de la façon dont la victime a agi.

Ça me fait fuir énervé.

C'est très bien que ce type de transgression humaine soit mis en évidence d'une manière différente maintenant. Pas avant que ce soit fait, comme dans l'attention autour des escroqueries Bitcoin, on peut avoir une image plus nuancée des victimes et donc des crimes. Ensuite, il faut aussi du courage à ceux qui ont été exposés pour raconter ouvertement ce qui s'est passé. Toute une gamme de Suédois ordinaires l'ont fait, les retraités qui ont été cruellement et trompés par leurs économies – et des rêves sans prétention. C'est très courageux de leur part. Ce sont des choses qui doivent être décrites et prises en compte, si rien d'autre alors à des fins préventives.

Quelque chose qui est incroyablement profond en chacun de nous, quelque chose qui nous fait vraiment mal, c'est perdre sa dignité. Cela se voit déjà chez les très jeunes enfants. Et défendre sa dignité est souvent vital. La nécessité vitale de défendre sa dignité peut pousser très loin les victimes, trop loin – au-delà du sauvetage. Cela a à voir avec sa valeur – si vous perdez votre valeur, rien ne compte ce que vous dites et ce que vous êtes, aussi important. Alors tu es perdu. Tu n'es pas seul. Ce n'est pas une bagatelle, dignité. Et tu le perds quand tu as été trompé et exploité, comme dans le cas des délits sexuels et de la fraude- mais tu ne le fais pas une seule fois, sans deux; parce que l'environnement prend souvent le dernier d'un, en rejetant légèrement et sans réfléchir une partie du blâme sur la victime. Il est facile de se moquer de celui qui a été trompé.

Ces retraités qui ont maintenant raconté ce qui leur était arrivé, sont donc très courageux et leur courage peut donner du courage aux autres. Et les nombreux qui les méprisent parce qu'ils ont ”été si stupides qu'ils ont été trompés” peut-être enrichi d'humilité.

J'ai entendu une émission de radio il y a quelques années sur des personnes qui ont été escroquées sur des millions par des fraudeurs qui les ont manipulées de diverses manières, très privé. Un policier enquêtant sur une fraude a eu le dernier mot. Han sa ”mais c'est toujours l'avidité qui pousse les victimes”.

Le programme était intéressant à ce point, alors tout a été déclaré trop simple, selon la vieille histoire moralisante, du même genre que celui qui moralisait le viol. C'était donc en partie la faute des victimes. Celui qui cède au jeu doit endurer le jeu. Si vous vous promenez et vous vantez de votre corps féminin, vous êtes entré dans le jeu et vous connaissez essentiellement les règles du jeu., alors rincez-vous – Au moins un peu! – soi. Une explication simple qui laisse la paix condamner.

Notre société a commencé à devenir plus consciente des victimes d'abus sexuels qu'elle est – grâce au fait qu'il n'est plus silencieux.

”Le rêve de devenir riche sans travailler!” est une devise que vous pouvez gifler les victimes des escroqueries Bitcoin avec. Ainsi, la question est claire. Ils ont eux-mêmes à blâmer – ils sont paresseux et vaniteux! Mais à part le fait que ces victimes l'ont souvent assez maladroitement et ne rêvent que de rendre leur vie un peu plus facile et plus amusante et peut-être plus significative, il n'est donc pas très étrange que les gens de notre société complètement commercialisée rêvent d'obtenir plus d'argent – peut-être même devenir riche? La plupart des choses présentées comme du BONHEUR dans notre culture nécessitent de l'argent. Expériences telles que les visites de restaurants, voyages, underhållning, la culture et même les soins personnels nécessitent de l'argent. L'argent imprègne tout. Tout le monde est touché par cela, mais ceux qui ont l'opportunité de donner une touche d'or à la vie se sentent libres de mépriser ceux qui rêvent de pouvoir le faire, ceux qui ont fait la grosse erreur de se laisser berner en investissant leurs sekins pour en avoir un peu plus. Comment le condamner? Ces personnes ne se chaussent sur personne d'autre. Ils n'ont que des rêves dans une société où tout est question d'argent. Leur ”avidité” n'a pas la racine insidieuse de l'avidité, qui les trompe. Pourtant, ils devraient avoir honte.

Et ceux qui vivent bien de l'argent sans travailler, n'a aucune honte, au contraire, ils sont admirés et enviés et traités avec respect.

J'ai des raisons d'y penser un peu avec la honte et l'attitude, la condamnation imprudente, parce que je suis moi-même trompé et ruiné. Les circonstances étaient complètement différentes de celles des victimes actuelles de Bitcoin. Mais le résultat est le même.

Mais je, en tant que victime, sachez que beaucoup de gens trompés ne sont pas motivés par la cupidité. Je sais parce que je n'étais pas moi-même motivé par l'avidité. Mais il est, dans le récit cimenté et la conscience générale, pas les victimes qui formulent la performance.

La fraude Bitcoin fait des milliers de victimes dans cinquante pays. La majorité d'entre eux ont rêvé de rendre la vie un peu plus agréable, par eux-mêmes, Leurs enfants, leurs vieux parents, un ami malade et autres, mais même s'ils rêvaient du luxe que les cerveaux derrière les fraudes s'emparent de l'argent de leurs victimes, ne serait-il pas si étrange dans une société où le bonheur est symbolisé par des attributs de luxe? Pourquoi est-ce honteux quand ceux qui n'ont pas rêvé de ce que les autres ont?

(La moitié de ce texte vient de disparaître, et je ne peux pas le recréer et mon propre état d'esprit qui vient d'être inspiré, mais devrait essayer de faire tomber certaines choses avant qu'elles ne vous échappent complètement.)

Ce que j'ai en partie essayé de formuler dans mon texte perdu, c'est que je, qui est lui-même victime, en fait, il est facile de condamner des victimes comme les victimes de Bitcoin, et expliquez-le facilement avec l'inutile ”avidité”. Ça ment, automatiquement et sans réflexion, près de renifler la tragédie de ces personnes en raison de leur propre avidité. Nej, maintenant j'ai exagéré. Ce n'est vraiment pas près de moi, mais je comprends que ça peut être proche car je suis moi-même caractérisé par les mêmes simplifications. Et je comprends ça parce que je le fais ” avoir le courage” écrire mon livre sur la façon dont j'ai été trompé et ruiné. Je me rends compte à quel point cela est chargé ” avidité ” et la honte aux victimes est, parce que je sais que je n'avais pas eu ”courage” écrire mon livre si j'avais été motivé par ça : avidité. Ou si cela avait ressemblé à une véritable avidité honteuse. Même pas l'ambition ne m'a poussé dans le piège. Et pas un amour aveugle, quelque chose qui avait également été embarrassant, car cela aurait révélé une sorte de carence triste et naïve dans mon âme féminine. Et que ces choses m'auraient empêché en tant qu'écrivain d'écrire mon livre, je pense que c'est malade. Mais je réagis selon la norme. Si l'avidité ou la soif d'amour m'avaient poussé, ça m'aurait fait trop mal – dans ma dignité. D'autres auraient trouvé plus facile de me mépriser pour ce qui m'était arrivé. Je m'étais probablement méprisé. Être trompé de tout votre argent parce que vous êtes quelque chose d'aussi indigne que cupide ou quelque chose d'aussi indigne que le rêve d'amour naïf est honteux et libre de se moquer – malgré ça aussi ”kärleken” c'est comme de l'argent; synonyme de ” bonheur”. Si oui, j'aurais perdu toute ma dignité. Et si j'avais perdu toute ma dignité, moi ou une grande partie de moi aurais pensé qu'il serait probablement tout à fait normal et juste que je sois piraté dans mes blessures déjà sanglantes, être simplement piraté hors du groupe et périr. ”La dignité” défini par la culture environnante. C'est terrible, tycker jag, que je me sens libre d'écrire le livre sur la façon dont j'ai été trompé et ruiné parce que je inte y a été poussé par ces deux motifs honteux. Je peux le faire parce que je ne sens pas que j'ai perdu ma dignité. Ce qui montre à quel point il est incroyablement difficile d'être victime de quelque chose d'insidieux, cyniquement et brutalement ET ont perdu leur dignité. Et à quel point l'environnement est cruel qui considère les victimes d'un certain type de mal humain et d'absence de cœur comme des complices de leur propre tragédie.

Quelle est cette approche, ces interprétations, sont des restes de condamnation inhumaine des lois non écrites, je ne sais pas, certainement quelque chose de religieusement patriarcal ! – mais on peut au moins affirmer qu'ils ne sont pas du côté des victimes – mais entièrement sur le coupable.

La connaissance de la honte et du mépris que vous ressentez en tant que victime se ressentira lorsque tout le monde vous méprisera parce que vous avez été trompé donne au mal une grande marge de manœuvre. la honte – et l'endettement est l'un des meilleurs outils pour ce genre de mal. la honte – et la culpabilité fournit une protection diabolique, marge et temps infini pour continuer à dévaster.